The Tidbits of Ancient Chinese & Di Zi Gui Lesson
in Tai-Chi Art Classroom in Taipei, Taiwan on March 16, 2014
這一天台北的太極教室學修課程進階了，以前每個月都有 師父上人的『明覺講座』，而隨著道風的提升，師父上人也看到學員們日益穩定的學修態度，於是為學員們規劃了芳美老師的古文研習課與紋宏師兄的成人《弟子規》的課程。
為甚麼有了『明覺講座』還要開辦古文研習與《弟子規》課程呢?
正所謂一門深入，長時薰修。《弟子規》是學修與做人的基礎，而古文研習可以借古喻今，了解古聖先賢修身、齊家、治國、平天下的寬闊胸襟與長遠志向，立志以聖賢作為人生的目標以及為蒼生服務奉獻的使命。
對於一放假就尋求享樂的我們，平日鬆散安逸的心態或是工作上的疲於奔命，也鮮少真正在學修上有固定的課程。於是乎每個月的第三或最後一個星期日的下午就是眾人密集充電的快樂時光了。如此充實的學修課程得以銜接，背後就是老師們不畏舟車勞頓的辛勞，遠從高雄到台北為學員們上課。相較之下，我們只需要出門乘坐捷運，就能享有兩個周日下午的精神饗宴，跟以往假日只窩在家看電視，這個課程的安排讓人充滿期待。
第一次的課程大家都希望做到最好，尤其是李叔叔與李媽媽，我們沒想到的，他們都細心的想到了。
考慮到人數、書寫及觀看，李叔叔於前一晚開始調整桌椅的擺放位置
上課前的準備，紋宏師兄細心的不斷調整投影機的焦距，只為讓上課的學員能看的舒服。
人手一張，由芳美老師為大家精心準備的古文教材講義，彷彿回到以前學生求學的時代。
芳美老師滿滿的用心遍布在教材上
古文研習與《弟子規》一樣，從『孝』開始，芳美 老師從歸有光所寫的『先妣事略』延伸到北方最古老的民間文學《詩經》裡的一篇：
〈蓼莪篇〉
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我勞瘁
缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣！
無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。欲報之德，昊天罔極。
父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。
南山烈烈，飄風發發，民莫不穀，我獨何害。
南山律律，飄風弗弗，民莫不穀，我獨不卒。
《詩經》對我們來說都並不陌生，在升學過程中，國文課本裡頭必背的一則課文，字字句句的解釋只為了應付考試而勉強記下，卻也在心中不曾留下任何深刻的印象，有此因緣能再接觸古聖先賢的教誨，才深刻懂得去感受作者文字背後的涵義與對父母的感懷及不捨。
文中連用數次的”我”，佛經云：母年一百歲，常憂八十兒。孩子在父母的心中永遠是長不大的孩子，而人生最大的遺憾莫過於，『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待』，文章裡一字一淚，提醒著後世的我們，孝順的重要!
課程中間的休息還有點心及水果~在這裡學修真的很幸福
紋宏師兄備課、挑選《弟子規》教材，花了很多的時間
師兄很謙虛希望藉由這堂課能互相切磋學習、相互砥礪，學教相長，《弟子規》360句都在講行為品德規範這件事，學習《弟子規》是奠定人道的基礎，從道業基礎上透過學修的方式，開始不斷充實發展出每個人美好的人生。
佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。
佛法所有落實的點都是在生活周遭每個對待上，回歸到《弟子規》，每一句都是戒。章節裡的孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁、餘力學文，是學修的次弟。
以前對《弟子規》兩字的弟子有很狹義的認知，以為弟子指的是幼童。
其實所有學修的人員都應稱作弟子，以孝為始，外圓內方，對自己規規矩矩，對外圓融。
中華文化綿延四千五百年，古人教導我們，五倫做到圓滿了，人跟人關係的圓滿，五倫、八德(孝弟忠信禮義廉恥)，所有的起源點都是在孝。中國文化是以孝為本的道德傳承文化。
身、口、意從謹慎而來
生活中因對行為上認知的粗糙，與聖賢人謹慎的態度差距太遙遠，現今社會諸多衝突的現象，來自於謹、信，因為「人無信不立，家無信不睦，業無信不興，國無信不寧。」
將《弟子規》仔細的去應對生活周遭，很佩服古聖先賢所留下的智慧裡面每一字句都是黃金。期勉諸位能將《弟子規》變成是生命中很重要的養分去吸收，進而豐富生命的涵養。
兩位老師都讓在場的每位學員受益良多，期待下次的相見~
